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-L’ASAMBLEA
DE JÓVENES -NACIMIENTO -EL
CAMBIO -CONSOLIDACIÓN
-PALABRAS
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LA
ASAMBLEA
DE JOVENES
La
primera edición de esta fiesta tuvo lugar el año 1978 y sus creadores
fueron
la Asamblea
de Jóvenes, con la colaboración de los miembros de la revista
"Carreró de les Bruixes" (Callejón de las Brujas).
La Asamblea
de Jóvenes (1977-1979) fue un grupo que intentó aglutinar el mayor número
posible de gente joven para "trabajar juntos y lograr el desarrollo
de cualquier tipo de actividad, que al mismo tiempo de realizarnos,
repercuta para el bien de la comunidad de Cervera".
Fruto de estas intenciones surgieron, entre otras: la restauración de los
gigantes y capgrossos (estrenados el Corpus del año 1948), la creación
de la semana cultural "Isagoge" (actualmente todavía se
organiza),
la Cabalgata
de Reyes, el Barrio de los Ángeles, el Grupo de Grallers y
la Navideña
(versión actualizada de los tradicionales pastorets).
La Revista
" Carreró de les Bruixes " (1978-1982), aunque fue creada en el
seno de
la Asamblea
de Jóvenes, representó un grupo independiente desde el primer momento.
Sus principales impulsores fueron jóvenes interesados en el periodismo y
en los medios de comunicación. Era una revista de ámbito local "especializada
en estudios de Cervera" y que intentaba estar abierta a todo el
mundo.
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NACIMIENTO
Pues
bien, la intención de l’Asamblea de Jóvenes, aquel año 1978, era
colaborar en la recuperación del Barrio de Sant Joan (barrio formado por
la Plaza Mayor
y parte de la calle Mayor). Pero en la primera reunión preparatoria, un
vecino del barrio no vio con buenos ojos que colaborase gente ajena al
barrio, y tuvimos que irnos con la cola entre las piernas.
Pero este hecho no nos desanimó, sino todo lo contrario, puesto que si no
podíamos colaborar en aquella fiesta de barrio, haríamos una de nueva, y
además en un lugar donde no se hubiera hecho otra antes. El resultado fue
hacer la fiesta del barrio del Callejón de las Brujas. Y el nombre de
Aquelarre surgió por asociación de ideas: ¿Cómo se la llama a una
reunión de brujas? Aquelarre. ¡Pues Aquelarre! Aunque se tiene que
aclarar que de brujas en el callejón no ha habido nunca, que se sepa, y
Cervera tampoco ha sido nunca el centro de la brujería de Catalunya.
 Desde
el primer momento se buscaron unos rasgos que caracterizaran la fiesta:
1.- Recuperar y redescubrir el Callejón de las Brujas. Este callejón del
siglo XIII formaba parte del primer recinto amurallado de la ciudad y tenía
las características de un auténtico callejón medieval en pleno siglo XX:
oscuro, estrecho, sucio y cubierto en su mayor parte. Cuando se celebró
la primera edición de la fiesta hacía poco que se había pavimentado el
callejón, e incluso el Ayuntamiento tuvo que adelantar la instalación de
alumbrado eléctrico para que estuviera listo aquel día. "Era un
lugar tétrico. Imponía, incluso era como una prueba para los chiquillos
<<a ver si pasas por el callejón a las 11 de la noche>>, daba
miedo", dice uno de sus creadores.
2.- Que fuera una fiesta sin origen religioso. "Reivindicar la fiesta
por la fiesta".
3.- Que fuera "una fiesta loca, que cada cual venga a la fiesta de
brujas para vivir su particular sabbath festivo".
4.- Recoger dinero para las actividades de
la Asamblea
de Jóvenes. (El primer año se obtuvo un beneficio de 3.710,20 ptas.)
A lo largo de las primeras ediciones y hasta el año 1982, todas las
actividades se realizaban en el Callejón de las Brujas y, visto con la
perspectiva del tiempo, se podrían considerar algo ingenuas. Sólo se
tienen que analizar las que se hicieron el año 1979: Pasacalle por la
tarde, para asustar a los chiquillos; un "pub" con música en
directo; títeres, que representaban el aspecto de crítica social del ámbito
de Cervera: tarot; un decorado con brujas, para hacerse fotografías; Pim,
pam, pum al regidor; y de comida, bocadillos variados y chocolate a la
taza con torta.
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EL
CAMBIO
Empezaron
a haber atisbos de cambio en la edición del año 1983. Un grupo de
animación, en aquel momento sin nombre pero posteriormente denominado
"
La Matraca
", fue quien se encargó de su organización. Se amplió el ámbito
espacial, se la llamó "la subida a la plaza", puesto que también
se utilizó
la Plaza Mayor
para hacer una representación en un escenario, aunque todas las otras
actividades se realizaban en el Callejón de las Brujas.
 El
año 1984 marca el comienzo de una nueva etapa. En primer lugar, aparece
por primera vez la figura del "Macho Cabrón" y queda definido
el esquema de la fiesta: Un pasacalle introductorio formado por brujas,
diablos, dragones, bichos, monstruos y otros seres horribles, saliendo de
la Universidad
y finalizando en a
la Plaza Mayor.
Allá hacen las invocaciones necesarias para que aparezca el "Macho
Cabrón", quien preside el Aquelarre y da permiso para que se
desarrollen todas las actividades programadas: bailes, rock, tarot, cine,
correfocs, quema del campanario, etc.
En segundo lugar, se empieza a definir el ámbito espacial. El Callejón
de las Brujas se ha quedado pequeño y se amplía la fiesta a buena parte
del casco antiguo. Asimismo, la relevancia conseguida hasta aquel momento
la tenemos en la concesión, por parte de
la Escuela Superior
de técnicos en animación sociocultural y turística de Barcelona, del
premio "Plaza Mayor 1985", "porque con la utilización de
elementos culturales propios y con una alta dosis de ironía creativa,
ofrece la oportunidad de participación popular, lúdica, imaginativa,
joven y singular, dentro de la rica tradición cerverina".
En el año 1985 se da otro hecho importante en la evolución de la fiesta.
La organización no se limita a un solo grupo,
La Matraca
, sino que empiezan a participar otros grupos de Cervera: Boy scouts, Hora
3, Coral Ginesta, Club de Baloncesto, Mesa para
la Paz
de
la Segarra
, etc. Además, se constata una participación más importante y directa
por parte del Ayuntamiento.
El Consejo de
la Juventud
de Cervera, el año 1989, toma el relevo de "
La Matraca
".
En
el año 1991 otro grupo de Cervera, GREPP teatro, introduce una nueva acción
teatral: la orgía del "Macho Cabrón".
En el año 1995 se crea el grupo de diablos “Carranquers" y
empiezan a participar, realizando los correfocs y las intervenciones pirotécnicas.
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LA
CONSOLIDACIÓN
En
este momento se decía que El Aquelarre se encontraba en un momento en que
faltaban ideas claras, que era necesaria una buena visión global de la
fiesta, y que se tenían que introducir novedades. Quizás por este motivo
el Ayuntamiento acepta, el año 1997, una propuesta de dirección, digamos
profesional, para coordinar todos los aspectos. Este año se hace cargo de
la dirección artística Pep Oriol, antiguo miembro de
la Asamblea
de Jóvenes y de
la Matraca. En
su primera dirección introduce el espacio del Castillo de Cervera para
realizar el espectáculo, con música en directo, y al mismo tiempo se
crea un pasaje del terror al Callejón de las Brujas.
En el año 1998, segundo año de dirección de Pep Oriol, se consolidan
estos espacios y se compone una Ópera Rock como espectáculo central del
Castillo. Montse Ortiz es nombrada gerente de la fiesta y responsable de
la organización de la primera Feria del Gran Boc, feria en la que se
ofrecen toda una serie de productos esotéricos y naturistas, tarotistas,
conferencias esotéricas, hipnosis, etc.
Fue la primera vez que la fiesta se amplió a tres días con la oferta de
la Feria
y el Aquelarret infantil, para que pudiera participar un público más
numeroso y de todas las edades.
Tras el gran incremento de asistentes del año anterior, el año 1999 se
potencia el viernes con
la Feria
del Gran Boc, un concierto en
la Plaza Mayor
y se ofrece, por primera vez, servicio de camping a los asistentes.
Este mismo año 1999, en el recinto del Castillo, Pep Oriol, en su última
dirección, presenta un espectáculo relacionado con el paso del tiempo y
los siete pecados capitales, con música de Xesco Grau y Quim Granell.
Esta edición es reconocida, por los medios de comunicación, como el
mejor Aquelarre de la historia.
En agosto del año 2000 el espectáculo fue dirigido por Evarist Farré, y
el argumento fue el Apocalipsis y su relación con el fin del mundo, y se
realizó la tercera edición de
la Feria
del Gran Boc.
En el XXIV Aquelarre, año 2001, Jordi C. Morales tomó el relevo de la
dirección artística de la fiesta, y Montse Ortiz continuó al frente de
la Feria
del Gran Boc. 
En el año 2002, coincidiendo con la celebración del 25 aniversario del
Aquelarre, el director de la fiesta, Xavier Martí Pifarré, con el apoyo
de Jordi Lloveras en la dirección artística,
quiso mirar atrás para recuperar la esencia de la fiesta, tal y como era
en sus inicios.
La Feria
del Gran Boc estuvo coordinada un año más por Montse Ortiz, y la promoción
por Sylvia Rubinat. El Aquelarre descubrió nuevos espacios como "Cal
Racó", además de rendir un merecido homenaje a
la Cofradía
de Animación "La Matraca".
En el año 2003, con la satisfacción del récord de asistencia conseguido
el año anterior, los espacios de "Cal Racó" y la plaza Santa
Anna son ya parte indiscutible del Aquelarre. El XXVI Aquelarre mira hacia
el futuro bajo la dirección artística de Xavier Martí, la dirección
musical de Jordi Lloveras y Sergi Collado y la coordinación de
la Feria
del Gran Boc por parte de Montse Ortiz. De la promoción y la coordinación
general se hace cargo la Sylvia Rubinat.
En el 2204, se consolida del Aquelarre de los tres dias, así como la
Feria del Gran Boc. Las infrestructuras se han mejorado al igual que el
protocolo de organización que han de tener en cuenta los candidatos que
aspiren a la dirección artística.
De
camino a los trenta, ja estamos en la XXVIII edición, es el año 2005 y
estas son algunas de las persona que juntamente con la cordinación del
departamento de Cultura del Ayuntamiento de Cervera haran posible un nuevo
Aquelarre; Jordi Morales a la dirección artística, Montse Ortiz
coordinadora de la Feria del Gran Boc y la Sylvia Rubinat a la Promoción.
En
el XIX Aquelarre con la dirección de Ferran Orobitg, integrante de la
compañia Fadunito, es el año en el que se consigue recuperar la
participación ciutadana en la fiesta. Son organizados los talleres Fiesta
por la Fiesta i muchos ciutadanos que participan en ellos seran los
protagonistas de la Baixada del Aquelarre. En este mismo año el
espectaculo toma un giro hacia las nueva tendéncias y los audiovisuales
toman fuerza dentro de la fiesta.
Llegamos ya a los 30, año 2007. Podemos decir que la fiesta ya
està totalmente consolidada. Xavier Hidalgo, miembro de Alea, es quien
dirige el espectaculo y refuerza el peso de los audivisuales en la fiesta.
Los talleres continuan con su éxito de participación y el Aquelarret ya
no hay quien lo pare, el futuro está asegurado.
El
Aquelarre os espera...
... No faltéis
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Para
finalizar, leed las mejores palabras que se han escrito sobre esto que
llamamos Aquelarre, gracias a la pluma del gran poeta de Cervera, Jaume
Ferran:
Ens
trobarem a Cervera
l'últim
dissabte d'agost.
Seguirem
la cercavila
de
bruixes i de bruixots
i
anirem amb ells,pels aires,
cap
a la plaça Major.
Saludarem,
bastó
enlaire,
l'aparició
del Gran Boc
i
ens perdrem,
els
uns i els altres
al
bell mig del Carreró.
A
mi, si un dia em retroben
que
no em despertin del tot
fins
que passi un any i torni
l'últim
dissabte d'agost.
Traducción:
Nos
encontraremos en Cervera el último sábado de agosto.
Seguiremos el pasacalle de brujas y de brujos e iremos con ellos,
por
los aires, hacia la plaza Mayor.
Saludaremos, bastón en alto, la aparición del Gran Boc y nos perderemos,
unos
y otros en medio del Callejón.
A mí, si un día me reencuentran que no me despierten del todo hasta
que
pase un año y vuelva el último sábado de agosto.
(Para
la confección de este apartado se han utilizado artículos y entrevistas,
que en algunos casos se citan textualmente, aunque no se indique su
procedencia).
Texto
originario de:
Ramon
M. Razquin i Carulla
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